西方的教皇手持权杖，古埃及的法老也有法杖，东方的皇帝有玉玺，官员有官印，而我们现代的平民则有姓名章，公司法人则拥有法人章……总之，权力和威望本身是抽象的东西，自它们诞生起，人们就想办法将它们具体化，这样一来，权力的象征物便应运而生。小时候喜欢看武侠剧，当时总觉得那些武林盟主令、圣火令为什么那么神奇，不就是一块小牌子吗？长大后才明白，真正具有威力的并不是那块牌子本身，而是强者赋予它的力量。回到历史上，秦始皇统一天下之后，自称皇帝，但仅凭一个称号要巩固自己及子孙后代的地位显然太单薄。称皇帝容易，但久而久之，随便谁都可能自称皇帝，这该怎么办呢？必须为皇权设定独一无二的标志，没人拥有这些标志就不能自称皇帝，这有点类似现代的防伪码。其中，后世人熟知的传国玉玺就是其中之一。 

传国玉玺，又称传国玺，是皇帝专用的印玺。它方圆四寸，上钮雕有五龙，正面刻着受命于天，既寿永昌八篆字，用以象征皇权天授、正统合法。乍一看，这只不过是一块石头，最多漂亮些、摸着舒适些，但秦始皇将毕生的功力注入其中后，它便成为后世梦寐以求的法宝，宛如武侠小说《天龙八部》中逍遥派掌门的戒指一般。不得不说，古人在魏晋以前基本遵循了秦始皇制定的规则：没有那块石头就不称帝，即便有了石头，也不能随意毁掉。 

不过，乱象开始于汉末三国时期。刘备凭借皇室宗亲身份，不再承认那块石头的权威，孙权也效仿，凭借自身力量称帝。随后，司马家族篡魏立晋，彻底破坏了传国玉玺的象征意义——只要能抢到石头，即便本身身份低微，也能称帝。自西晋以来，社会和国家都过分看重这块石头。可惜司马家兄弟闹得不可开交，结果石头落入外族之手，被用来号令武林。

311年，永嘉之乱，洛阳被攻破，传国玉玺随晋怀帝落入前赵匈奴刘家手中。随后，石勒崛起，将刘家击败，成为传国玉玺的新主人。此后，传国玉玺一直掌握在后赵手里，冉闵屠戮羯族后，又落入冉闵手中。其实，当时天下已礼崩乐坏，很多人没有玉玺也能称帝，例如东晋、前秦、前燕等。只是拥有玉玺仍是称帝的加分项，它早已不是必需品。 

锦上添花的东西总让人觊觎。东晋、前燕、前秦等国家对冉闵手里的传国玉玺垂涎三尺。冉闵被击败后，慕容儁迅速派慕容评及中尉侯龛率一万人精兵攻打邺城，生怕玉玺落入别人手中。 

冉闵的儿子魏国太子冉智闭城固守，但城外的士兵早已投降前燕，邺城孤城一座，粮尽人稀。冉魏残余政权自知实力不足，最终选择向东晋靠拢，毕竟同为汉人，还有传家宝在手。冉魏派使者向东晋进贡降表，请求投降，并向谢尚求援。 

早在冉闵崩盘前夕，冉魏黄河以南势力已向东晋投诚。同时，东晋也趁机北伐。这次北伐时机选择无误，但并非每个人都能抓住机会。当时东晋朝廷主要依靠小王子殷浩打压实力派桓温，而桓温虽有能力，但朝廷不愿给他机会，只能频繁上书请求北伐。 

351年12月，桓温采取强硬行动，上奏北伐后率五万人驻扎武昌。鉴于过往王敦、苏峻的武装威胁，加上桓温此前擅自灭蜀，东晋朝廷被吓得不轻，殷浩甚至想辞职逃避。司马家在限制桓温方面，显得力不从心，最终桓温通过巧妙策略达成目的，又顺利撤军返回荆州。 

殷浩的352年2月北伐便是在这种情况下启动。出征前，他从马上摔下，被视为不祥之兆。前锋谢尚未能稳住新降的军阀张遇，导致张遇叛投前秦，并进攻洛阳，阻碍东晋军前进。谢尚与羌人雇佣兵姚襄联手进攻张遇，但苻健派苻雄、苻菁救援，双方在颍水诫桥交战，东晋大败，死伤一万五千人。谢尚退回淮南，姚襄护送其撤退。 

谢尚稳住阵脚后，将后事托付姚襄，自己则回朝谢罪。殷浩出师不利，也退回寿春。七月，苻雄将张遇及陈郡、颍川、许昌、洛阳的百姓五万多户迁往关中，任命右卫将军杨群为豫州刺史镇守许昌。东晋这次北伐，实际上是一次高成本的捧哏行动，让北方战场成为耗费巨大的人力物力的舞台。 

殷浩北伐虽未能对前燕造成实质打击，但慕容儁仍派部将协助攻打邺城，目标是传国玉玺。邺城方面对东晋求援反应不积极，戴施便亲率特种兵进入邺城，劝说交出玉玺以换取援军。邺城方面信以为真，将传国玉玺交出，戴施秘密送至枋头。 

戴施完成任务后，无机会兑现承诺，邺城最终被慕容评攻破，四千多人被斩，五千余人投降。传国玉玺争夺战因戴施的出色表现，使前燕计划落空，东晋意外获得幸运。 

慕容儁未得到玉玺，只能善待冉魏皇后和太子，编造玉玺归自己手中之假象，封董后为奉玺君，赐冉智海宾侯。谢尚则将传国玉玺从枋头护送至建康，朝臣大为庆贺，这块国宝终于回到东晋手中，成为激动人心的历史瞬间。 

然而，司马家早已破坏了天下的信仰、道德和诚信体系，传国玉玺虽锦上添花，却非称帝必需。苻家在关中称帝、鲜卑慕容家称燕，均未得到玉玺，却在随后数年与东晋抗衡，说明物件的象征作用有限。权力信物，如武者兵器，强者手中威力无穷，弱者即便握有，也难以发挥作用，内在力量决定外在形象。 

君子不器，我们可以利用物件和符号，但不能被它们束缚。传国玉玺本是象征物，用于维护秩序、引导社会，但在司马家破坏信仰体系后，其作用逐渐减弱。强者可不依赖玉玺而行动，弱者无法依附其威严，逻辑已本末倒置。 

现实生活中，若有人尊重我们的签字、印章或凭证，应当珍惜，因为这是对个人信用、能力和影响力的认可。现代婚恋中，订婚戒指、结婚戒指也是象征和见证，但若感情破裂，这些信物则失去意义。 

人达到一定能力层次，可赋予物件力量，但不可被物件绑架。手握公章的人未必是领导，但领导必须掌握和使用公章。总之，应以人为核心思考问题。现代不少人得了传国玉玺病，一章在手便自认为天下我有，甚至刻很多无效印章满足虚荣。 

传国玉玺象征皇权，但真正巩固、传递、实施权力的，仍在于皇帝本人。后世傀儡皇帝虽颁诏书、盖大印，却无人理会；无玉玺者有时比皇帝更有实际影响力。最后分享一则小故事：朋友家境富裕，爱好玉器，问是否合适，我答当然合适。但无论是否佩玉，你依旧是你。若误以为得到传国玉玺便众望所归，那结局恐如汉末袁术一般。 ```

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